春季，新冠疫情，特殊时期
我们以网络的形式，开始中医学第一课的学习
新冠肺炎疫情肆虐湖北、武汉；逐渐波及全国各地，甚至世界各国
但我们对这个新型冠状病毒的特点、习性、传染源的确定、传播途径和传
染方式都陌生；也缺少有效的治疗药物来阻击它。
中华民族与疾病斗争的几千年历史长河中，经历过大大小小无数次疫病的威胁，战胜过很多次各种各样的疫病疫情；产生了很多有名的医学大家和医学专著，尤其是明清时期《温病学》得到大大的发展，对我们进去抗击新冠疫情也有积极的意义。第一部温病学专著《温疫论》：也是世界上第一部传染病学专著，
书中细辨“温”、“瘟”、“疫。《伤寒论》的“温病”，省掉“氵”，加广为瘟，意思同温。”就是瘟字是由温字去掉了“氵”，加上一个“广”而来，只是偏旁的变化，两个字形和意义完全相同，所以温病与瘟病同义。“又名疫者，以其延门阖户，如徭役之役，众入均等之谓也”：役省去“彳”“加广为疫。”是说疫病就象“徭役”一样，“众入均等”，这种病具有强烈的传染性，无论男女老少，皆相染义，症状相似，所以就把“役”字去掉“彳”，加“广”，就成疫字。从病因上说，他首先反对“非其时而有其气”的说法，他提出“温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。又称为“疠气”，也称“戾气”。“疠”是形容它致病力很强，传染性很强。“戾”也类似，上边是“户”，下边是“犬”，“犬出户下”，很暴戾，“异气”、“疠气”、“戾气”含义相同。从病因上讲，他提出了“戾气学说”，戾气侵犯人体的途径不是《伤寒论》所说的由皮毛而入，而是从口、鼻进入人体。病位在“膜原”，既不在表，又不在里，而是在胸腔的里面，在胃的外面，称为半表半里。治疗方法，他提出初起应该用疏利透达的药物，疏通气机，使伏在募原的邪气溃散、外达，出表而解。进而创制著名方剂“达原饮”，通过清热燥湿，疏通气机，透达邪气，使邪有出路。也是世界上第一部传染病学专著《温病条辨》温病学的集大成之作
他提出三焦辨证纲领和温病的发生发展规律：“温病由口、鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃。肺病逆传，则为心包。上焦病不治，则传中焦，中焦病不治，即传下焦，肝与肾也，始上焦，终下焦。”并提出“治上焦如羽，非轻不举；治中焦如衡，非平不安；治下焦如权，非重不沉”的治则和对应的治法，比如清营、清络、育阴等。《叶香岩外感温热篇》是温病学体系形成的标志：
首先：提出寒温分论使温病学从伤寒学说中独立出来，形成了新的学科；第二是创立了卫气营血辨证，明确地指出了温病的发展规律是按卫一气一营-血逐步深入。他不仅提出了辨证纲领，而且指出了四个阶段中每个阶段的治法，从而创立了温病学说，使温病学从伤寒学说中分离出来。第三，强调温病望舌验齿，他提出：“再，温热之病，看舌之后，亦须验齿。齿为肾之余，龈为胃之络。热邪不燥胃津，必耗肾液。”“齿若光燥如石者，胃热甚也……若如枯骨色者，肾液枯也。”第四，重视温病过程中斑、疹、白痦的形态、色泽、治法、预后。杨栗山《伤寒温疫条辨》指出温病是“天地疵疠旱潦之杂气”，“杂气由口鼻入三焦，怫郁内炽”。“邪热内攻，凡是表证，皆里热郁结，浮越于外也。虽有表证，实无表邪。”他提出：“若用辛温解表，是为抱薪投火，轻者必重，重者必死。唯用辛凉、苦寒，如升降、双解之剂以开导其里热，里热除而表证自解矣。”以升降散为主方加减化裁，列出“轻则清之”八方，“重则泻之六方，共十五首方剂。升降散中用蝉蜕、僵蚕、姜黄、大黄四味药，杨栗山解释这个方剂的功用说：“盖取僵蚕、蝉蜕升阳中之清阳；姜黄、大黄降阴中之浊阴，一升一降，内外通和，而杂气流毒顿消矣。”《薛生白湿热病篇》湿热病辨证论治的代表性文献，补充了温热病之不足；《温热经纬》温病学文献集注；《温热逢源》论伏气温病。
我们在西安参加年最后一次国家优才经典理论培训，就是以温病学为主题，结合目前的新冠疫情，值得我们重温《温病学》专著和各种学说，为临床治疗提出思路借鉴。也希望同学们，在此特殊的疫情时期，学习一些中医知识，理解以中医学为代表的中国传统文化，努力坚持文化自信；掌握一些中医养生、防护理念和方法，或掌握一些中医药治疗手段和方法，或以此为契机，尝试中西医结合之路，“以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保生长全,以养其身。
