什么是灾？灾就是自然界或人为的祸害。什么是解灾？解灾就是指利用人的智慧和能力去阻止灾的发生，去躲避灾的发生，去把已经发生的灾最大限度地消除掉。不论是什么灾，也不论灾有多大，只要我们能准确地预测出灾难发生的原因，发生的时间和地点，就一定能把灾难可能带给我们的损失化解到最少，甚至彻底化解掉灾难。众所周知的“唐山大地震”损失惨重，就是因为预测工作没有做好。而年长江洪峰，由于预测技术先进，大洪峰何时到达何地，预测全准确，因而抗洪目标明确，把洪峰的危害化解到了最小。所以说，世上没有化解不了的灾，关键是要预测准确及时。经过大量地实践，我发现了灾难化解的奥秘，也就是发现了解灾“五大原理”，经过近千例的病灾、官司、婚变、破财等解灾实践，彻底证明，只要运用这五大原理去化解灾难，就一定能把大灾化成小灾，小灾化成无灾。
解灾技术五大原理介绍如下：
第一、正意识原理
调理风水，首先被调理的人要有正意识。所谓正意识，就是有灾之人必须有强烈的解灾意识，必须要积极配合，积极行动才能解灾成功。面对一个具体的风水环境，首先他要有调整的意愿而且他愿意配合你做这件事才可能调整他的风水，如果他不愿意做不愿意配合你或者你告诉了他调整的方法而他就不去调整，如果他没有调整风水的正意识的话，所有的风水调理也没有用。
物质决定意识，意识对物质具有反作用，正确的意识对物质的发展起促进作用，错误的意识对物质的发展起阻碍作用。在调理风水时道理也是如此，你面对的是给客户调理风水，对客户来讲，他只有有正意识才会按照科学的方法去调整风水，如果他没有正意识，他就不可能按照科学的方法去调整风水，就像一个人得病不想活了，再高明的医生也救不了他，即使把他的病治好了他还会找别的道自杀，所以正意识是改变命运的最基本的条件。
第二、地点方位原理
所谓地点原理，也就是方位问题，就是指不去灾难发生之地而化解灾难的方法。
一个人从广州到北京或从哈尔滨到北京就是他的运行方位和运行地点，运行方位对人命运的影响是非常巨大的，人的生命跟一棵树、一根草、一只羊的生命在本质上没有任何差别，把海南岛的椰子树挪到哈尔滨去最多活一个夏天到秋天就死掉了，如果冬天挪过去则会死的更快更惨；如果把东北的松柏树移栽到海南岛去，过几年松柏树可能枝繁叶茂、子孙众多。这就是说，运行方向会决定一个生命体的命运变化，我们且不讲气候的变化对人的影响，单纯讲人在运动的过程中会和地磁场的方向发生切割，从广州到北京是逆磁场运行，从哈尔滨到北京是从东北向西南斜切割着自北向南的磁场而运行，从日本回中国是横切割着自北向南的磁场而运行，当一个人沿着磁力线的不同方向去运行的时候，磁力线对他的命运影响是完全不形同的，运行方向对人的运命来讲是非常重要的，运行方向的重要性比风水环境更重要。
第三、时间原理
所谓时间原理，就是指利用错过灾难发生时刻的方法来解灾。
两个人约会，如果只有约会的地点和想法，但如果没有约会的准确时间的话，两人有可能巧遇，也有可能一辈子都遇不上。时间对人命运的影响是非常巨大的，但并不是时间决定人的命运，只有时间和方位和环境统一以后时间才具有意义，离开方向离开环境所有的时间都没有意义。那么，离开时间环境有意义吗？离开时间环境就有意义。如母亲虽然没告诉你她几点回家，但只要你在家等着，她早晚会回来的；如果母亲告诉你她今天出门，就是不告诉你她去哪里，你可能就永远找不到你妈了，所以环境的重要性远远大于时间的重要性，时间的重要性是因为它和环境匹配以后才表现出它的重要性，离开环境时间什么也不是，因为时间既不是物质也不是能量，时间用我们的正常理解是每一个事物都有从生到死的一个过程，时间是用来记录事物发生发展变化过程的工具，所以时间不是决定物质世界命运的因素，时间只是记录物质世界发生发展变化过程的工具。当然，你可以把时间看成一种能量，但时间这种能量对所有人是公平的，是平衡的，就算是时间是一种物质一种能量，因为时间对宇宙中所有的事物包括人是平等的，所以我们可以把时间忽略为零，而环境对我们的影响是不平等的，长时间躺在潮湿的地上会使人生病，而躺在床上睡上八个小时就会让人解除疲劳而变的神清气爽精神百倍，所以平衡系统的东西我们完全可以把它回归为零。
时间因素可以从两个角度去理解它：第一、时间是记录物质世界发生发展变化的一个工具。第二、可以认为时间和物质一样就是一种能量，但物质这种能量对我们每个人不公平，而时间这种能量对我们每个人是公平的，没有任何差别。所以我们可以把时间这种能量视为零看待，既然时间对每个人都公平，那么时间就不决定我们的命运；既然环境对我们每个人不公平，那么我们每个人的命运是由环境决定的。我们要对环境和时间有一个正确的认识。
第四、外力辅助原理
就是指利用外界力量来化解灾难的方法。举例来说，如果一个人被一巨石压住了脚，自己一个人又抬不起这块巨石，这时如果有他人帮忙，就可抽出脚来，化解了这个被巨石压住脚的灾难。
在灾难化解技术中，外力是灾难能否化解的关键。
解灾技术中所用的外力，一般包括下列内容：
1、通过调理环境风水，改变生存的能量场态来解灾，在外力解灾技术中，这是最主要、最本质的解灾技术。
2、通过吃药和特定的食物来平衡自身的内部能量场。
高血糖的人少吃糖就可以改变自己的命运。吃了特定的东西同样可以让一个人获得某些财富或者获得某些权力或者获得你想要的文化知识。小孩子不好好读书，也许真的应该给孩子改变一下饮食习惯孩子就喜欢读书了，而父母往往是孩子喜欢吃牛肉就天天给他吃牛肉，但是你可能真的不知道，牛肉这种食物别的孩子吃了可能是有用的，你的孩子吃了可能就严重影响孩子智力的发展。至于说为什么食物影响人的命运，参见我的著作《隐形谈判》。
无论多么聪明的人，如果喝醉了就会变的稀里糊涂。佛教中有一个故事：有一位法力无边的阿罗汉，平常能降魔伏虎、镇妖斩邪，有一天他醉酒躺在路边，一只癞蛤蟆就舔食他嘴中流出的食物，一个神通广大的人就因为喝醉了酒连一只癞蛤蟆都降服不了了。
所以不要忽视食物对人的命运的影响，不应该吃的东西坚决不要吃。医学家讲营养要平衡，八十年代之前，几千年间中国人哪有什么营养平衡？不是说人们不想营养平衡，根本就没有那么多食物，整天就吃那几种简单的事物，北方人的主要食物就是小米、玉米、高粱、红薯、土豆、萝卜、白菜，小麦都吃的很少，几千年几十代人都这样过来了，哪有什么饮食平衡？所以重要的是吃我们所需要的东西就会对我们有好处，改变孩子的饮食习惯可能让不爱读书的孩子的在学习问题上发生重大改变，饮食习惯对人命运的影响是具有科学性的。
3、通过利用各种色彩来平衡自身五行能量场。
参见我的著作《隐形谈判》。
4、通过气功修炼来调整自身的五行能量场。
我们且不说通过气功修炼的方法或者说通过宗教修持的方法是否能获取宇宙能量，至少当你练气功的时候或者在你修行的时候你的心是可以静下来的，心静下来身体就会适度放松，身体的适度放松就等于增加了体内的表面积或者说增加了身体的体积，身体表面积和身体体积增加就意味着可以获取从宇宙中而来的更多的对我们有益的“零状态的能量”，所以说这种方法是可行的。
5、通过姓名改换而强迫别人对自己发出有利的能量场。
改变姓名有没有用？有用。但姓名不决定人的命运，往多的说它的作用也就是百分之一、二，改变姓名至少可以引导人的心理发生改变。
6、通过做好事来改变周围人群的信息场，使这个场有利于自己生存。
7、通过信教，做法事，皈依等来勾通神秘能量场。
信仰宗教实际上和练气功同理，只不过练气功是身心同修，而信教是修心的行为居多，但是心理的改变就会促使行为的改变，心理行为的改变一定会给自己命运的改变带来动力。因为易学界剽窃成风，出于知识产权保护，许多核心内容吕文艺老师只在面授班上讲解。剽窃吕文艺老师文章和理论的人必遭死无全尸死不回家灭家灭家族的恶报！
所有的宗教都在做法事，做法事有没有用？可以肯定地说有用，用处到底有多大？是由两个方面决定的。第一个方面：你是否用你真诚的心在做法事，你是真心在做还是在演戏。第二个方面：看给你做法事的人是谁。
做法事的内容也包括两个方面：
第一个方面：调解矛盾的法事。
第一、用你真诚的心去给那些和你曾经结过怨的人、曾经恨过你或者你恨过的那些人要进行一次真诚的对话，这场对话就与你是否真诚有密切关系。如果你只是花钱让别人去做这件事，则无法化解那些冤亲债主，因为他知道你是否真心，他之所以能成为神仙鬼怪说明他比我们有神通，我们不知道他在想什么，他可能知道我们在想什么，这就是灵界、神界、鬼界和我们之间的差别，他们是有神通的而我们没有。
第二、看谁在给你做法事。就像中间人调解两人之间的矛盾一样，如果中间人没有足够的威信，如果其中一人不相信他，他就无法把你们的矛盾化解；就像两人有矛盾，但两人都不相信律师，律师也无法给你们调解矛盾；就像你们都不相信法官，法官也无法调解你们的矛盾，做法事的人就相当于中间调停人、就相当于律师、就相当于法官。所以，做调解矛盾的法事是否能成功取决于做法事的人是否对矛盾双方之人具有威信度，要么有信，要么有威，他必须有真正的修行功夫才能解决掉你和那些冤亲债主之间的矛盾，如果他没有威信度，可能造成矛盾双方之人的矛盾更大了。
第二个方面：祈福的法事。
比如祈福自己多子多孙，升官发财，健康长寿等。那么，做这种法事最重要的是心诚，不能开玩笑。如果开玩笑，菩萨懒的管你，护法会管你。其次，才是做法事的那些人，做不做法事已经变的次要了。你求的是菩萨，如果菩萨还得通过第三方才能知道你祈福的是什么那就不是菩萨了。而那些冤亲债主不具有多大神通，他不知道你心诚的程度有多大，他只知道一点点，所以需要第三方跟他讲道理或恐吓他，才能把你们的矛盾化解掉。
8、通过“吃苦受累，折磨自己肉体”来平衡自身能量场，必解大灾大难。
“血光之灾”的本质就是让你疼痛流血，无偿献血从本质上讲就是血光之灾。如果自己的身体条件很好，不妨隔上半年或一年献一次血，总比因伤流血要好的多。献血的好处有：第一、折磨自己的肉体解伤病灾。第二、挽救他人的生命，功德无量。第三、排除体内多余的血液，促进新血液的制造，提高造血功能，对心脑血管系统有良好的远期影响。
这种解灾方法实际上是“命运能量的转化原理”在实践中的应用。一个人从命理上看，根本不可能成为博士，而事实上这个人就是个博士，为什么？人家从小早起晚睡刻苦学习坚持了20年，人家把谈恋爱、玩等快乐的那种能量转化成了痛苦用来支付命运中那些坏的能量，所以最后成为了博士。如果没有折磨自己肉体和精神的过程，那么他就会按照他命运中“没有文化、没有社会地位”的命运运行下去。
9、通过“符咒”来勾通神秘能量场，用它来平衡自身能量场。
符咒管不管用？从现实意义上讲，符咒就是一道文书，管用不管用关键看谁写的谁签发的这道文书，不是说照着书上画道符就管用。这就像现实生活中领导签发的文书、调令等就管用，普通人签发的文书、调令就不管用。
从符咒含义上讲，符咒本身就是以某种特定的顺序或特殊的音节念出以促成某些特殊效果的语句，是人类表达意愿的一种语言。
为什么持咒会有好处？如果非要解读咒语的含义它包含很多内容，但我们站在另一个角度看持咒的作用时，持咒确实有意义。持咒的过程是让心静下来的一个过程，如果能做到心如止水的状态人就会产生灵感，有灵感的人就会知道身边将要发生什么事情，曾经发生过什么事情，那么你在做每一件事的时候就知道什么事情应该做什么事情不应该做，做什么事会获益，做什么事会受到伤害，做事不再出错你的命运也就改变了，这就是持咒的全部秘密。
至于别人解读这个咒语是这个意思，那个咒语是那个意思，我并不认同，因为如果你相信这个世界是物质和精神构成的，那么所有关于咒语是什么意思的解释都是错误的，祖师爷可以编咒语，这样编也可以，那样编也可以。密宗的咒语有几千种，穷毕生精力也念不完那么多咒语，西藏的喇嘛很多咒语也不会念。那么，这么多的咒语哪里来的？是不是各个祖师爷在那里瞎编的？释迦牟尼当时要是只讲咒语还用讲那么多佛法吗？所以，道理才是根本，咒语不是根本。持咒的目的也不是说念咒语菩萨就显灵了，持咒的目的是通过念咒语让自己的心静下来，静下来就可以和宇宙信息沟通，你就可以具有灵通力，使自己少犯错误从而走向成功。
至于说符的物质组成成份，古代有些符是可以吃的，具有药物疗效作用。关于符咒的科学性，下面做一简要介绍以帮助理解，我们看一下符的制作材料就会豁然明白了，符的制作材料有：
⑴黄表纸：纸是专用谷草制成，而非现在的麦杆、木竹材等制作的纸张。谷草本身就是一味中药，走膀胱境，有消炎利尿之功效。
⑵姜黄：谷草纸染色的原颜料，而非现在的化工染料。姜黄也是一味中药，有活血化淤，消炎利水之功能。如皮肤上有节、红肿等，将用姜黄染色的黄表纸（不用画符）贴在患处，一天即可消肿。
⑶白芨：写“符”时，朱砂要放入白芨共研，因为白芨有粘性，写在纸上不易脱落。白芨也是一味中药，走肺经有补肺之作用。
⑷朱砂：是画“符”的颜料。朱砂也是一味中药，有安心神、去邪、镇静之功能。
⑸药引：“符”中已有四味中药，再加上一味活两味药引，就是一个完整的药方。如果是胃病以陈皮作药引，有什么病就加一味引经的药引子。
以上对符的解剖，相信诸君已经明白：符之所以能治病，其真正的原因是符的物质性，而绝非是符能驱神遣鬼，为人所用。
至于说什么样的咒语好，大家都念的咒语就好。如果我们相信每一个人就是一个能量场的话，从古到今大家都念这一个咒语，那么这种能量在宇宙中就最多，你也念这种咒语就是最好的选择。有一个故事，唐山大地震七天后从废墟中挖出来一个老太太，老人家什么毛病也没有，就是有些虚弱，医生们都很惊奇，问老人家在废墟中吃的什么喝的什么，老人家说既没有吃的也没有喝的，老人家说：我坚信毛主席会来救我，我天天念毛主席万岁。为什么念毛主席万岁就可以活过来？因为坚信，所以她的心是非常平静的，当身体进入到非常平静状态的时候，身体的能量消耗的最少。而有些人在紧张时就会大汗淋漓，这就是在消耗能量，甚至有些人紧张时浑身发抖，肌肉要想抖动起来也是要消耗能量的。老人家默念毛主席万岁，实际上“毛主席万岁”就是咒语。
10、通过“放生”的方法，来勾通自己与大自然某个特定能量场的联系，以利于平衡自身五行。
现在放生已经放的很滥很乱了，而且很多时候放生已经成为一种职业。放生的本意所有的宗教都是好的，目的为了培养人的善念，通过善良的行为确实可以改变人的命运。
以主观角度我们可以这样看，你在放生的时候你的思想境界及行为获得了一种改善，通过自己思想境界及行为的改变影响了你自己的命运，并不是说你放了一条蛇，这条蛇为了报答你下辈子变个美女去侍奉你。
如果站在第三方的角度看，你放了生，被放生的动物将来应该知恩图报吧！你有灾难的信息，你放了生的那个蛇、那个龟就把你那个病背着跑了，站在这个角度可以认为放生会给你带来好处，你这样理解也没问题。但是这是对放生一种浅层次的理解，因为单纯依靠放生没有一个人能证悟的，单纯依靠放生没有一个人能脱离六道轮回。真正要想脱离六道轮回，真正要想走向修行的终点获得成功，单靠放生没有用，放生是辅助的办法，不是根本的办法，真正的办法要让你的心灵和行为同时获得事理的明白以及终极真理的明白才可以永恒不死。
关于放生的问题，我个人认为：首先不要放危险的动物。比如说放毒蛇，如果把它放到人聚集的地方或者人们经常出没的地方，如果人被毒蛇攻击导致死亡的话，不要说你下十八层地狱，你下三十六层地狱都解决不了你的问题，所以放生不要放恶毒的有危险的动物。当然，我们见到毒蛇不一定要打死它，毒蛇也是某地食物链中一个重要的环节，对维持当地生态系统的平衡发挥着重要的作用。
放生也要讲求科学，可以选择无毒的蛇放生。还有放生鱼类，可以放生鲤鱼等，千万不要放生外来品种食人鱼这类的鱼类，食人鱼会把新环境中的很多鱼类灭掉，会严重破坏当地的生态平衡。放生的目的是为了让自己好，让别人也好，让放生出去的动物也好，三方获益这才是真正意义上的放生。如果你就为了放生，放了个毒蛇攻击了别人，放了个家养麻雀出去了最后饿死，家养的麻雀只知道小米能吃，它不知道外面的虫子能吃，这样就失去了放生的意义。放生要讲求科学，不要盲目的去放生，给那些贫困的孩子买本字典，买些课外读物培养个人才岂不更好。
因被放生而死掉的鱼儿
不是说放生动物没用，问题是现在“中国式的放生”本身就是一种有问题的行为。中国式放生，是中国特有的一种现象，将淡水鱼放入大海，将陆龟抛入水中，将毒蛇投放在村庄附近，将外来物种放生在脆弱的环境，将热带物种置于温带地域……这样的放生现象被人们形象地将其称为“中国式放生”。“放生”前冠以“中国式”字样，当然不妥，毕竟并非所有的中国人都如此放生，但不幸的是，这种无知的放生方式却真的在我们的国度比较常见。这种放生方式，给生态安全形成危害的同时，也忽略了生物本身的利益，放生成了杀生。年3月28日，四川成都一商家在进行宣传活动时，举行了由十多组亲子组合参与的公园放飞蝴蝶活动，众多从气温较高的云南运来的蝴蝶飞出箱子后“昏昏欲睡”，并未及时飞走，而是停在人们衣服上和地上，引得众多家长、孩子追逮，无数蝴蝶被踩踏至死。年8月1日，福建厦门，南普陀寺前池塘内“龟满为患”，成群乌龟叠罗汉晒太阳。寺庙打出：“水池已满，请勿放生”的告示，提请市民不要再向水池内放生。目测水池内乌龟数以百计，在一块一米见方的木板上，盘踞着数十只大小乌龟，乌龟们甚至叠起了罗汉，悠闲地晒着太阳。然而这样的中国式放生却是游客在寺庙内买的乌龟，又把它们丢进不太大的水池子里，导致了它们的生存困难。
如果放生放到这种状态，就失去了放生的意义。放生应当遵循适度、适量、科学的原则。
第一、放生后自己的心情好。
第二、放生不能等于放死。
第三、尽量让放生出去的动物不要伤害别人、不要伤害别的动物。
各种宗教，包括佛陀早期提倡的放生，被放生的动物指的是野生动物，并不是买回来的动物非要放生的。那时的放生是指：看到一个猎人从山上打了一只狐狸回来，我赶快把这只狐狸买下来放生，别让猎人把这只狐狸宰了把皮剥了。看到有人抓住了天上的一只鸟，我把它买下来放了，这才是真正的放生。
11、通过“六亲”关系的调理，来改变自己的能量场，必使之趋于平衡。
这一个原理不单指六亲关系的调理，也包括跟你关系密切的朋友之间关系的调理，这就是我们讲的人能克死人的原理。和朋友在一起，有的朋友的命运莫名其妙的就是帮你的，有的朋友的命运莫名其妙的就是害你的，和有的朋友一起出去就有好事，和有的朋友一起出去就遇坏事。和朋友在一起总遇坏事，可以做朋友，最好二人保持距离。
第五、能量转化原理。
我们知道，“灾”是一种异常的能量，“解灾”就是把这种异常的能量化解释放掉。“能量转化”就是把“灾”这种异常能量通过一定的方式转化为比较正常的能量。“能量转化”的解灾方法是用“疏导”的方式来把异常能量的“凶恶性质”转化为正常能量的“良好性质”的方法。它完全不同于“外力辅助”解灾方法之“决胜负”的方式。
以“血光之灾”为例来说明：“血光之灾”的本质特征是流失血液。而流失血液的方式又有“义务献血，受伤流血，血液病坏血等等”的区别。根据能量转化原理，如测出某月有“血光之灾”，我们就完全可以采用提前或在当月的第一天就去“义务献血”且多献几次的方法来把这个可能是“受伤流血或血液病变”的“恶性血光之灾”转化成“献血救人”的“良性血光之灾”。
再以化解“破财”之灾为例来说，“破财”的本质特征就是指“钱财要从手中流失出去”。而“钱财从手中流失出去”的方式却是多种多样的，有被偷、被抢、被骗，有丢失、损坏，有治病开支、喜庆开支，有借给别人、捐献等等“善破”和“恶破”的分别。根据“能量转化原理”，我们可以采取“主动破财”的方式来化解“破财”之灾，具体的说，就是可以主动采用“善破”的方式来把“恶破”的灾转化掉，即可以通过主动把“钱财”借给可靠的单位和朋友，或主动捐献出去，或购买不易损坏的固定资产，或提前搞喜庆开支等等方式，提前把“恶破”的能量转化为“善破”。“恶破”是彻底浪费，把钱捐出去化解了破财之灾还帮助了别人，还有功德，还能获得名誉和信誉度。并提高警惕从事财务活动。其“破财”之灾就可化解转化，而不至于出现被偷、抢、骗、治病开支等“恶破”事情。但是很多时候人们宁愿选择“恶破”也不愿选择“善破”，这是绝大多数人的思想，正因为这样，才导致了很多人的灾难没法化解。老百姓常说破财免灾，这就是命运能量的转化，每人就像一辆汽车，其承载力是一定的，超载了问题就会不断出现，君子贵在知命，要明白自己到底是什么类型的车，自己到底承载量是多少，你要学会卸下一些货物让自己这辆车用的时间更长走的更远，破财免灾不是心理学，而是具有物理学上的意义。由此可知，利用“能量转化原理”来化解灾难，是最本质，最直接，效果最好的，也是人们最容易接受的利国利民的“人生灾难化解原理”。
“解灾”是一种符合唯物辩证法的科学学说，也只有采用符合唯物辩证法的科学解灾方法，才能做到逢灾必化。
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本文编辑：佚名
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